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2014年8月4日月曜日

岡田斗司夫はマルクスにならなければならない。

こんにちは、こんばんは、KoR89こと畠山薫です。
毎日暑い中、なんとなくスーツみたいなモノを着る機会があります。残念です。

岡田斗司夫はマルクスにならなければならない。


僕は、どんなに頑張っても2流の評論家にしかなれないと思う。そう確信させたのが、岡田斗司夫さんであった。

ニコ生の公式放送に岡田さんが戻ってきた。
面白かったけど、なんか違和感を持ったのはたしかであった。

元気がない。明るさがない。

もっと変な言い方をすれば、

オタクの悪いところが出ていた。



やはりオタク気質を持つ人には、思考や決断、決断を支える価値観にクセがある。僕はこれを「考え方が、クサい」と読んでいるんだけれども、それは決して普通の人(非オタク)の人からは必ずしも好まれるものではない。

8月のニコ生の岡田さんは「考え方が、クサかった」。

なぜ「考え方がクサい」ことが、一般の人から嫌われるのか。
それは非常に簡単で、「世間や世界を斜めから見た批判」となることが多いからである。

僕自身も、オタクだから分かるのだ。
そういうオタク的な物言いと考え方は、「なぜ、そんなに人を批判するの?」という普通の人からの問いとなって返ってくるのだ。


それでも、元オタキングこと岡田さんは、王様としての余裕があった。
岡田さんの批判には、ユーモアがあった。笑えるのだ。たとえ、それを本人の前で言っても、本人でさえ笑ってしまう。そういうユーモアを交えて、相手を批判するのである。

そういうユーモアを僕は持つことが出来ないから、
僕はきっと2流の論者になるしかない。

そして、8月ニコ生以外の岡田さんにはユーモアがあった。
ユーモアがあると、その人の語る世界は急に明るく見える。


マルクスにもユーモアがあった。
マルクスは、経済や社会を進化論的にとらえて、当時の資本主義体制を批判したのだが、それでも次の世界は明るいことを説いたのだ。

マックス・ウェーバーは、本当に悲観的な未来しか描くことが出来なかった。
そんな未来を指針にして、人間が生きることができるとは思えない。

確かに、マルクスの描いた未来は現実的にはうまくいかなくて、むしろウェーバーの描いた未来に近いと思うだが、それでも社会へのインパクトではマルクスが強かった。

彼らの影響の強さを分けたのは、明るさであった。


僕は、岡田さんの言う「評価経済社会」も「レコーディングダイエット」も「性格の4分類」も話し半分で聞いているけれども、彼が「世界の苦痛の0.3%を取り除く」という明るい未来を夢見てるからこそ、彼の話は魅力的なのだ。

そういう、明るさがなかったのが残念だった。

2013年10月4日金曜日

「デブ思考」の定義を考えよう Part2

こんにちは、こんばんはKoR89こと畠山薫です。
勉強を始めると、めっきりご飯食べなくなるのを治したいです(・ω<)


〜〜「デブ思考」の目的〜〜

僕が「デブ思考」の陥りやすい目的設定を次のように定義しました。
  • 目的
    • 目的の程度が大きい。
    • 特定の目標とその他の目標との相対化が行われない。
まず岡田斗司夫さんは「いつまでもデブと思うなよ」の中で、自分が「グルメ」だと自称しその際に次のような言い方で言い訳をしていました。

「「食べたいものをガマンして30年ダラダラ生きるより、食べたいものを食べて10年グルメで幸せな人生を歩みたい」と考えていた」


つまり、グルメに生きるために他の要因、つまり健康や体重について考慮に入れないという点です。この岡田斗司夫さんのグルメに生きるための行動そのものがすごい。グルメに生きるために、吉祥寺(彼の住んでいる場所)に新しく出来た料理屋さんには必ず出向くというのです。

彼は、元々オタキングを名乗るほど、その世界にどっぷりとハマった人です。彼のように何かしらに執心し、大きな目標を立てやすい(例えば彼の場合、大阪から東京に出てきて映画を作るとか)人は、基本的にはその大きな目的からのプレッシャーを感じ、目的に多くの時間を割かなければなりません。

大きな目的は、目的からプレッシャーを感じ、それを達成するために精神的なリソースや物理的なリソースを多く消費しがちになる。

**********************

次に特定の目標とその他の目標との相対化が行われないというのは、全ての事柄を単一の目標の手段として位置させるというものです。つまり岡田さんの場合だと、グルメであるという目的のために健康を害して痩せる、つまり健康を手段として位置づけたわけです。

しかしよく考えてみると、「グルメ」であることに対して「健康」であることは、お互いに独立した価値を持つものであると言えるのではないでしょうか。結果として、「グルメ」である事のほうが重要であると決断する人はいるとしても、それは必ずしも「健康」を害することを「グルメ」であることの手段としては捉えないのです。

デブ思考は違います。全ての事柄を単一の目的に関連づけながら整理してしまうのです。全ての事柄を単一の目的に、きれいなピラミッド構造で「目的-手段」の関係を築くことは、目的に対して効率的に行動することが可能になると思います。しかしながら問題を孕んでいます。

「 しかしながら、これには欠点がある。単一の目標への集中は成功への達成への理解を助ける。しかし、それは人生の他分野における惨めな失敗との引替えにとなっているかもしれない。人生において顕著な成功を収めた多くの人は、友人や家族との関係の脆さや自分の人間としての成長阻害といった問題をかかえる場合が多い。(中略)個人的な人生の円滑な実現には幅広い人生計画への戦略が求められる。」

『グランド 現代戦略分析』 ロバート・M・グランド

言えることは、これが太っている人に対して一般の人が抱くアンバランス感の正体なのではないのでしょうか?

2013年9月30日月曜日

『いつまでもデブと思うなよ』とデブ思考 Part1

こんにちは、こんばんは、KoR89こと畠山薫です。
今日から大学院の後期が始まるので若干ビビってますw

~~『デブ思考』を本にしようとしたきっかけ~~

ボクが「デブ思考」を本にしようと思ったきっかけ、というより本にできると思ったのは、岡田斗司夫氏の『いつまでもデブと思うなよ』を読んだからでした。本書は、岡田斗司夫氏のダイエット経験を「誰にでもできる形」で説明したものですが、いわゆるダイエット本とは一線を画すものでした。


『いつまでもデブと思うなよ』の秀逸な点を、私の定義する「デブ思考」と照らし合わせて考えてみると次のようになります。
  • 目的
    • 目的の程度が大きい。
    • 特定の目標とその他の目標との相対化が行われない。
  • 手段
    • より短期的な手段を採用する傾向にある。
    • 「・・・のみ」「・・・だけ」というタイプの手段を採用する傾向にある。
    • 目標に対して有効だと思われる手段を列挙しがち。
  • 根性
    • 明らかに達成不可能だと思われる目標と手段を達成できると考える。
    • そして、それを実際に達成できる根性がある。
本書で紹介されている「レコーディング・ダイエット」は線で消された項目について完全に否定しています。特に、根性を完全に否定しています。

「 準備はできただろうか?好きなことを我慢する精神力や意志力は必要ない。
 ダイエット商品を買いそろえ、毎週のように追加する経済力も必要ない。
 仕事で疲れきった身体をジムに運び、毎日トレーニングしなければ、というような時間も作らなくていい。
 必要なのは、メモとペンだけ。それだけでスタートできる。 」


本書は根性を必要としない「レコーディング・ダイエット」を永遠と説いているわけですが、それでも本書を読むだけでダイエットを成功できるかというと、いくつか不安が残ります。

問題点は目的にあります。目的の程度が大きいばかりか、特定の目標とその他の目標との相対化が行われていない点です。前者は、120kgの人が60kgになるまでを説明しており、程度は小さくないと思います。後者については、「見た目主義社会」という言葉が、「ダイエット」そのものの価値を絶対的に価値観としている点です。

とここまで書いて、目的、手段、根性の7項目についてもっと正確に定義しないとこの手の議論は展開できないことがわかったので、次回からしばらく定義についえ行いたいと思います。

2012年10月9日火曜日

『オタク・イズ・デッド』 ~オタキング・岡田斗司夫の玉音放送~

こんにちは、こんばんわ、KoR89こと畠山薫です。
急に寒くなって、風邪を引いてしまいました。しかも、季節はずれの花粉症のように鼻が痒いです。


オタク界の玉音放送

私がよく見る動画の一つに、岡田斗司夫さんがLoft+1で行った「オタク・イズ・デッド」というものがあります。



この動画は、岡田斗司夫さんが2006年5月24日に新宿ロフトプラスワンで行った講演会のものです。このころの岡田さんはまだ体型もふくよかで(また最近恰幅が良くなられてきましたがw)、誰もが「いつまでもデブだ」と思っていました。

岡田斗司夫さんは長らくオタクの王様、「オタキング」を名乗ってきたわけですが、その国民たるオタク達がすでにいなくなり、オタク王国が滅んだことを王様たる彼自身の口から宣言された、まさにオタク界の玉音放送でした。

岡田さんは、SF界からアニメ業界、そして最終的には評論の世界に足を踏み入れた変わり者だと思われますが、彼がオタクをどう見ていたのかをまとめてみたいと思います。

オタクの定義

彼のオタクに対する不信感は2005年ごろから徐々に確信に変わってきたようですが、オタクが死んだことを宣言する時に必要なのがオタクの定義でした。さまざまな論者によって行われたオタクの定義を踏まえて、彼はオタクを以下のように定義しています。

「好きなものは自分で決めるという強い意志と、           
           それを継続させることのできる知性をもつもの」

このように定義すると、さも偉大な人間に思われますが、岡田さん自身も「オタクはオタクであることで普通の人間を超えた存在」と言うように、酔狂ではなく信じるからこそ、彼は「オタキング」を名乗っていたのです。

まず簡単に整理すると前半の「好きなものは自分で決めるという強い意志」の部分は、12月の末はクリスマスではなくコミケを選ぶや、ワールドカップなんて見ないでアニメを見るなどが挙げられます。この資質は、子供の頃の早い段階に獲得されなければならないものと岡田さんは考えており、ある意味先天的な資質であるため、のちのオタク貴族主義につながると考えていました。

後半の「それを継続させることのできる知性」の部分は、オタクは絶えず一般の人から「どうしてそんなものが好きなのか?」「そんなものを好きで価値があるのか?」という問いを浴びせかけられます。それに対し説得的にかつ、一般の人にも分かるように答えていかなければなりません。このたえざる問いに答えらえるだけの知性が必要なのです。この知性へのこだわりが、のちのオタクエリート主義につながっていったのでした。

この定義で重要なのは、アニメファンもミリタリーファンもBLファンもすべてが一様にオタクなのです。何を好きであるかは本質ではなく、それを支える精神性が重要であると岡田さんは考えています。また語義的にはオタクが主で、ファンが従の関係です。

オタク貴族主義とオタクエリート主義については、後々触れていきたい思います。

SFファンの歴史

オタクと同様にSFファンも過去に死に絶えました。その理由は、SFファンの拡大したからでした。

漫画にもアニメにも、そしてSFにもエポックメイキング的な作品が数多くありますが、例えば岡田さんが挙げるSFファンを終わらせた作品は「スターウォーズ」でした。

「スターウォーズ」はSFファンならずとも、楽しめる作品です。この作品によりSFファンが急増しました。しかしながら、同時にその中には流行っているから好きだという「にわかSFファン」も存在しました。そこには「強い意志」は含まれていませんでした。

また、これまでのSFファンなら当然知っていたようなSF古典に対する知識などが急速に失われてしまいました。「スターウォーズ」に関する情報を欲するものの、他のSF作品に興味を示すものは少なかったそうです。

背景には、みんなの知っている(つまり、弱い意志によって)スターウォーズの情報が欲しいという欲求と、誰もが「スターウォーズ」を認めているため、スターウォーズをはじめとするSFを好きな自分を擁護する知識が不必要になったことがありました。そのため知性は不必要になりました。もしくは、スターウォーズに対する知識のみが求められました。

このようにSFファンは、もともと持っていたファン内の強い連帯感(つまり、後に続くオタク気質)を失ったのでした。

オタクの歴史

SFファンももちろん気質的にはオタクです。しかしながら、SFファンはオタク的グループの中でも早い段階でオタク気質を失いました。

岡田さんは、オタクを、オタク原人、オタク第一世代、オタク第二世代、そして第三世代と分けて考えています。岡田さんは、自身を第2世代であると考えています。その10年弱上の世代が第一世代、そしてさらにその上をオタク原人(オタク的気質を持っているが、完全なオタクではない)と考えています。

オタク原人についてはあまり触れられていませんが、第一世代をオタク貴族主義者、第二世代をオタクエリート主義者と考えているようです。この両者の違いは、オタクの定義の中の強い意志を強調するか、もしくは知性を強調するかで変わってきます。

第一世代の貴族主義者は、自身をオタクと認める強い意志を強調します。その背景に情報の入手困難性をあげています。特定のもの、そのもの情報が入手困難であるようです。つまり、現在進行中で進歩していたり、もしくは全集のように情報が整備されていない状況では、知識(知性)を強調することが困難であるのです。そのためオタク貴族主義者は、周りから認められたいという欲求自体は極端に低いそうです。

第二世代のエリート主義者は、自身のもつオタク的な知識(知性)を強調します。その背景に、情報が完備されたことを挙げています。例えば、不朽の名作がそらった全集があるので知識を受容する環境が整備されているわけです。そのため知識を強調するようになります。また、岡田さんは直接的に述べていませんが、自己と他者を区別するために知識の量を競うことが多々あったそうです。

結果的にオタクの知性を強調する人が多くなり、完全にオタク的気質を持っているものでさえ、「自分はオタクとしてはまだまだです」という謙遜をするものが増えたそうです。

オタク第三世代

オタク第三世代とは、つまりオタクの総数が多くなりオタク的な気質(強い意志と知性)を失った世代のことです。オタク全体(つまり、SFファンなどの特定のジャンルではなく)が徐々に増え市民権を持った背景を岡田さんのストーリーで説明すると以下のようになります。

やはり、オタクは蔑まれる存在として扱われることが多かったそうです。非オタクが好きにならないものを好きであるということを、周りから奇怪な目で見られたそうです。しかし、その中には明らかにオタク的な気質を持たないものがいました。つまり、オタク的な印象(根暗等のネガティブな印象)を持つもの、つまりその人の生来の気質として根暗な人もオタクとしてカウントされました。彼らは決してオタク的気質を持っていないにも関わらず、ただ性格が暗いというだけでオタクと考えられました。このようなオタク人数の水増しがあったそうです。

次にあったのは、「東京・埼玉連続幼女誘拐殺人事件」でした。犯人の宮崎容疑者はオタクでした。これによって、オタクに対する風当たりは強いものになって行きました。もともとオタクは自身をオタクとして世間に対してアピールすることはないにも関わらず、更にオタクは肩身の狭い思いをするようになります。

ここでよく勘違いされるのは、オタクをアニメ・マンガファンと考えられることです。岡田氏が言うには、アニメ・マンガファン(さらにこの内部でも細分化されますが)はオタクの一部でしかなかったのでした。ファングループが肩を寄せ合い数を大きくしていたのが、オタクでした。

そのようなオタクの風当たりの強い状況に変化が起こりました。

経済的な停滞がオタクに対する評価を変えました。アニメ・マンガは輸出産業になることが徐々に明らかになったのです。そのため産業界の停滞感も合わせて、アニメ・マンガに対する期待感も生まれ、アニメ・マンガファンをオタクだと断定する世間の認識ともにオタクが注目されるようになります。

その後「電車男」等を経て、世間に対して自身をオタクであると宣言することがはばかられる状況が薄らいできました。こうしてオタク第三世代が生まれました。

このオタク第三世代の特徴は、自身をオタクと認めること(知識面を強調し謙遜しないこと)、そしてその大半がアニメ・マンガファンであることです。もちろん総数が増え、特定のものを好きになるために必要な強い意志も弱まりました。アニメ・マンガファンをオタクとする認識は他の領域のオタクとのコミュニケーション不全を起こし、結果オタク大陸は消滅しました。

『オタク・イズ・デッド』

オタクはもともとマイノリティという状況を打破するために、オタク人数を増やすことを自ら望んでいました。しかしながら、目的を達したがためにオタクは内部崩壊をしてしまったのでした。岡田さんは最後にこういう結論に至ります。

「今やみんなが肩を寄せ合ったオタク大陸というものがなくなり、本来的にオタク的気質をもつものは孤独になってしまった。だから個々人が強い意志を持つことがまた必要になった。そして、人から理解を得るために、自分が何を好きなのかを人に伝え続けなければならない。そうやってまた仲間を増やして欲しい。」

つまり何十年にもわたり作り上げたオタクのコミュニティは崩壊し、コミュニティがない時代に戻ってしまったのでした。

さいごに

岡田さんは、自身のことを正確には第一世代と第二世代の中間の存在として考えていたようです。「強い意志と知性」の両方を完全に備えると自分で自負するからこそ、オタキングと自身で呼ぶことができたのだと思います。

この話は、「オタクはすでに死んでいる 」(新潮新書) [新書]にまとめられています。

岡田さんは、オタクについて人間関係を軸に考えました。僕もオタクについて別の視点、好きなモノを中心とした目的を軸に考えていきたいと思います。